1、佛陀是什么境界？

成佛者应有具足五眼、三明、六神通，得三身、四智，证得佛十力、四无所畏‘四无碍解，有大慈、大悲、大喜、大舍之四无量心，更有小乘行者所不能证得的十八佛不共法，得无失法，得恒住舍性、一切智、道相智、一切相智等等。这是果地佛的真实境界。

2、果地佛与解脱的阿罗汉或菩萨有何不同？

证解脱者只有断烦恼，虽有点神通智慧，但不及果地佛也。就以上吧不共法来说，诸佛已成就别人所不能成就的德行：一者诸佛身无失，二者诸佛口无失，三者诸佛 念无失，四者诸佛无异想，五者无不定心，六者无不知己舍，七者欲无减，八者精进无减，九者念无减，十者慧无减，十一者解脱无减，十二者解脱知见无减，十三 者一切身业随智慧行，十四者一切口业随智慧行，十五者一切意业随智慧行，十六者智慧知过去世无碍，十七者智慧知未来世无碍，十八者智慧知现在世无碍。

3.为何要花三大阿僧祇劫来成佛呢？

从初发心修善行起，至开悟成为入地菩萨(初地欢喜地)要花一阿僧祇劫，从菩萨初地欢喜地至第八地不动地得真正解脱，又要花另一阿僧祇劫，得解脱不是就成为 果地佛，果地佛除解脱知见外，还具有福德两足尊，智慧无量，无所不知、无所不能，故又要花另一阿僧祇劫來圆满。再从修证上来言三大阿僧祇劫所作所为，初发 心后修善行、断淫欲，修禅定得初禅、二禅、三禅、四禅、四空处定，若在四禅中修佛法的四加行，就有可能转修佛道，证得入地菩萨位，至此花掉一大阿僧祇劫。 修行三十七道品，安住四圣谛，修行八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，再修六度波罗蜜，修行空、无相、无愿解脱门，安住十八空，入第八不动地位阶，得花另 一阿僧祇劫。然后修行一切陀罗尼门、三摩地门，修行五眼、六神通，修行佛十力、四无所畏、四无碍解，大慈、大悲、大喜、大舍，十八佛不共法，修行无忘失 法、恒住舍性，修行一切智、道相智、一切相智，安住真如法界，如此又一大阿僧祇劫，才能真正成果地佛。若更确实言，修到中间的行者，到成果地佛当然要扣減 以前所修的时间，故不用从头算起，也不用三大阿僧劫的时间。

4.成佛要三大阿僧祇劫那么长时间吗?

也是，也不是。若以世尊或一般没有特殊因缘者是要花三大阿僧祇劫始能成果地佛。若是行者以《楞严经》认识自性而修，不用僧祇亦能获得法身，即是达开悟后成入地菩萨境界，就如阿难尊者所言：不历僧祇获法身。 若在开悟后而能修诵「大悲咒」，可从初地直趋八地不动地而达解脱，有自我解脱知見，这样也不用花一大阿僧祇劫。达不动地后要一大阿僧祇劫修菩萨行，才能证 得无上正等正觉的果地佛的。故现在有佛法可依诸而修，故能缩短过程之间所花的时间，若无幸运接触佛法者，可能就要三大阿僧祇劫的时间来成佛。