请用心仔细观赏此片段。

科学家证实了“物质﹐时间﹑空间” 根本不存在！当科学不断的再进步，就越发证实了佛法的真实性！
非常之开心！！ 更进一步加深我对佛法的信心！

请广传分享，阿弥陀佛。

每看一遍，我就感慨一次~ 果然真如佛经上所说的“微尘世界”。
以我们凡夫的身形比例，肉眼尚且还看得见﹑触得到一粒沙子；然而，在浩瀚无际的宇宙，地球的体积连一粒沙子都称不上啊~

每天看此片段一遍，你就懂得看破﹑放下了。

一幕幕江湖风云，记忆中青城仙禽；
所经岁月都珍惜，世事随缘自在行~

十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年；
对月形单望相互，只羡鸳鸯不羡仙~

平凡人天使般的爱情 - 我心目中最美丽的童话《悠长假期 Long Vacation》

谁说平凡的人的幸福象是天堂遥不可及

　　看《长假》也是最近的事情，1997年仍在求学的我，没机会看《长假》，反而看了《麻辣教师 GTO》﹑《沙滩男孩 Beach Boy》等其他日剧。最近在一偶然机会下，终于接触了《长假》。结果一看之下，成了我的挚爱。剧中小南对濑名说："你为我演奏的这首曲子（Close to you）解救了我，那时候的各种声音，是那么的温柔。"而于我，当连续痛苦加班至深夜，忍不住想流泪的时候，就会听《LA LA LA LOVE SONG》。那时候，心情就会平复下来，心里就会想不要气馁吧，DON'T WORRY, BE HAPPY。《长假》在我的心中就代表着天使般的爱情，抒情浪漫动人的音乐！

　　看过许多日剧，包括《麻辣教师 GTO》、《沙滩男孩 Beach Boy》、《恋爱世纪》、《魔女の条件》、《电车男》、《PRIDE》、《一公升の眼泪》等，但是个人觉得《长假》最出色。一个故事承载了太多的东西，却能做到清晰毫不杂乱、自然决不牵强做作。无论是主角还是配角，无论是事业、爱情还是人生，都那么层次分明的呈现在我们的面前，几乎是全方位的令人感动。

平凡人的故事

　　我说《长假》是童话，那时因为其中的美好。但是仔细想想，里面的濑名和小南其实都是平凡人，那里面的困惑与挣扎绝对不是童话可以表现的。

　　叶山南 Minami，一个结婚当天被未婚夫放鸽子的人。她的出场非常经典，穿着日本传统的新娘礼服、头戴假发头饰，姿势极为不雅的在东京街头飞奔。

　　她不是一个淑女，可以因为未婚夫混账的留书而号啕大哭，可以粗鲁的对待瘦弱的濑名（濑名吞掉明信片的时候，我几乎以为小南会把他掐死，哈哈），可以毫无顾忌的将旅馆的招待券送给约会中濑名和凉子，可以自然的抓住濑名的脚趾谈论什么会自动长长的问题，可以穿上兔女郎的服装回味青春。

　　她的爱情失败的一塌糊涂，未婚夫不告而别，和别的女人跑了，还结了婚。她所相信的那个会在每个生日都最先祝她生日快乐的人，就这么毫不留恋、毫无悔意的一走了之。也难怪濑名曾经在气急败坏之下说凉子温柔纤细如初雪，小南则是人家脚下践踏过的泥泞。

　　她的事业更是不成功。身为一个过气的模特，年华老去，脾气又不太好，莽撞而不谙事故，所以她失业了。因为没有任何别的才能，所以求职也是屡屡碰壁。

　　太平凡了，是不是？几乎是一个超凡的失败者。然而这个不漂亮、不年轻甚至不太能干的女人，却因为她认真努力的生活，以及她的率真和善良而逐渐在我的眼中变得光彩照人。

　　濑名秀俊 Sena，一个有才华，却在毕业后陷入低谷的钢琴师。他热爱钢琴，想以此为终身的事业，毕业后没有找工作，而是为了成为钢琴家苦苦练习。但是琴艺停滞不前，在比赛中屡屡名落孙山；甚至连兼职的钢琴辅导老师也做的不顺利，被自己的学生瞧不起。

　　爱情上，他暗恋学妹凉子，却因为内向、腼腆而迟迟不敢表达。终于在小南的鼓励下，勇敢表达了自己的心意，然而终于因为凉子爱上了不羁的真二，而痛失了这段恋情。

独特的视角

　　觉得北川的视角选择的很好，正如小南说的，逃婚的人的故事可以拍成电影《毕业生》，有谁关注过留下来的人，有谁关注不被聚光灯照到的配角？这正是配角的视角：爱情中的配角--对于朝仓和凉子而言，小南和濑名就是爱情中那个被舍弃、被留下的人；生活中的配角--面对同一事务所中的新人，小南就是配角，面对才华横溢的凉子，濑名就是配角。星星是耀眼的，可是由谁会关注周围黑暗的部分呢？人们关注得意的人生，有谁会留意这失意的岁月呢？然而，在人的生活中确是不如意之事，十之八九啊。

　　每次看到濑名和小南关于人生、失意的谈话就觉得心里酸酸的，聚光灯永远也不会照到的配角、为了使星星闪亮而存在的黑暗、应征23家公司都遭到拒绝、已经31岁却一无所长、手受伤也许是神告诉我是应该放弃钢琴的时候了……这些失意沮丧的话，其实会令我们有共鸣的感觉吧。拼命的努力却没有成功，为现实所迫每天从事着不喜欢的工作直到深夜，想改变却又没有勇气、害怕失败，我们是不是也有当配角的无奈呢，是不是也再问自己"什么时候才轮到我出场呢"？也许就因为这样，《长假》才更触动我们的心吧，那"悠长假期"的理论，抹平了许多人的沮丧吧；做拥有翅膀、能飞翔的人，也成了很多人的梦想吧？真的很佩服北川，能写出这么出色的台词。

最不相配的人之间最相配的爱情

　　曾有人这样评论，《长假》高竿之处就是让原本最最不相配的濑名和小南，成为大家心目中最相契合的情侣。

　　以我看浪漫爱情戏剧的体会，最好的作品不但让你感动，而且让你清晰的感受到爱情的滋生和发展，而不是简单的用"爱一个人是不需要理由的"这种烂借口来敷衍。从这一点看，《长假》是极其完美的。濑名和小南，因为尴尬的理由而同居一个屋檐下，同样失意的他们以无奈的谎言开始了彼此的相处。因为个性、修养、习惯上的格格不入，从一开始他们就在不停的争吵（这叫不是冤家不聚头）。他们见证了对方的爱情--濑名和凉子、小南和杉崎，每次看到濑名表演那个"请"、小南表演那个"我还是你的崇拜者啊"，就忍俊不止；也目睹了对方失恋的痛苦--小南失去朝仓的失魂落魄、濑名失去凉子的痛苦难言。他们从开始对对方单纯的关心、怜惜，到彼此互生好感，其间经历了错过再错过，才终于确认对方是自己的幸福而走到了一起。

　　应该是小南先爱上濑名的吧，那个在她拼命灌酒的时候教她玩喀啦喀啦的濑名、那个在她生日的那个夜晚为她弹奏生日歌和《Close To You》的濑名，那个为她吞掉朝仓寄来的结婚喜贴的濑名--那个寡言却无比温柔的濑名。所以她才会在鼓励濑名追求凉子的同时，感到失落吧。就像她说的，和濑名这种人在一起，那就一定很幸福吧。

　　至于濑名爱上小南，则是因为她的善良，对他的坚定的信任，以及那独特的体贴吧。在他胆怯的不敢追求凉子的时候，在他痛苦的失去凉子的时候，在他无奈而绝望的打算放弃钢琴的时候，那个鼓励他勇敢示爱的小南，那个骗他上车、借给他肩膀痛哭的小南，那个为了他而努力学琴、创造奇迹的小南。这个不年轻、不美丽、不温柔，甚至聒噪、粗鲁、少根筋的女人，其实是多么的美丽、多么的体贴、多么的光彩照人。正因为爱上了这个古怪的女人，所以温柔的他只有在小南面前才能释放自我吧，所以他才会在面对杉崎的时候感到沮丧吧。也正是因为下定决心为了这份爱而努力，所以最后才能为小南演奏出那么动人的乐曲吧 - 为了自己心爱的人，创造出奇迹。其实我觉得即使最后濑名没有成功也无所谓，因为能够坚持的去做自己喜欢做的事情，而且得到自己所爱的人的支持，已经是一种莫大的幸福了吧，即使现在失意，也总有一天可以成功吧。

　　整部剧其实描写两个人你侬我侬的段落几乎为零（好像就是两个人放烟花的那个夜晚，还有就是最后濑名追上小南表达爱意的那段吧），其实都是两个人在生活中很平常的相处，在家中一起喝酒、一起聊天、一起打篮球，宽慰彼此的失意、分享彼此的快乐，可是就是这些细腻的点滴，却像沁人心脾的香茶，令人回味无穷。他们的爱情是那么的平凡却又不凡，正是平凡人天使般的爱情。

　　我想这份爱情的美丽就在于它不是那种寻死觅活的，而是一种心灵的相互扶持，那种平淡的体贴与温柔，也许不是浪漫的，但是却是最生活的、最感人的。说句题外话：联想到现在的言情小说，其实也和日剧一样，经历了平凡感人的、夸张搞笑的、惊世骇俗的，现在面临的是无米下炊的窘境。现在的小说太多复杂的权斗、太多悲苦灰暗、甚至是太多情色，然而流行是短暂的，动人才是永恒的，不能感人的作品最终是不会被人们怀念的吧。

出色的演员

　　如今在我的心目中，山口智子是排名NO.1的日本女优，她的叶山南也成为了我记忆中最亮丽的女子。坦白说一开始看《长假》的时候，我完全被南的光彩迷住了，以至于根本没有意识到木村的魅力，足见山口的功力。刚开始看时，我奇怪怎么找一个不漂亮的女主角配帅哥木村，在剧情的发展下，我渐渐喜欢上了山口，其实她很有个性的，说话的样子，走路的姿势，率真自然，丝毫不做作。木村的表演也很棒，内敛却并不木讷。两个性格截然不同的人最终幸福地走到了一起，其实很贴近生活。

　　而木村，虽然一开始我没有察觉他的魅力，但是再看下去的时候，才体会了他内敛的、自然的表演，那种温柔、腼腆、善解人意，那么自然的流露，以至于我会忽略了他的锋芒，以一个24岁的年轻演员来说，走红确实是让人无话可说的了。至于其他的配角，无论是从角色的设计还是从演员的表演，都可以说是非常出色，所以各个配角们在其后的均迅速窜红叶就不足为奇了。

　　濑名不弹琴的时候像一个忧郁的小男生，可是弹琴时候的他像一个王子，是那么的迷人。这是我唯一喜欢木村的电视剧了，喜欢他说话时候的语气和神情。喜欢看他腼腆而略带忧郁的表情，喜欢他不经意而慵懒的动作，他的温柔和隐藏的热情牵动我遥远而浪漫的梦。

　　当失意的濑名和南坐在湛蓝的星空下，濑名说：“可以吻你吗？”南说：“好啊”。然后濑名轻吻南一下，两下…，然后轻轻将头靠在南颈后，我深深地感到了自己的心跳和喜悦。画面那么美，吻得那么美，久违的感动与心动，导演、化妆师、摄影师和灯光师统统有功。

悠长假期里的爱情

　　爱情总是发生在你意想不到的地方 。

　　就在你以为邱比特小天使已经翩然离去了的时候，爱情却以一种雷不及掩耳的速度占据你的心，然后，过了好一阵子，你感觉心中一阵燥热，才知道自己已经爱上眼前这个人 。

　　濑名和小南在彼此生命低潮时期，以一种极其荒谬可笑的姿态相逢：穿着传统日式礼服在街上狂奔之后狼狈的小南，以及被急促电铃声自睡梦中吵醒一脸邋遢的濑名，从任何角度分析这都不会是浪漫的邂逅。那时的濑名钢琴家梦想在幻灭边缘，琴艺毫无进展，只能在钢琴教室教琴混日子；小南原以为能嫁作人妇避免高龄模特儿风光不再的尴尬，怎知竟在婚礼当日被未婚夫抛弃了，突然之间工作爱情全没着落 。

　　两人正处在濑名所谓的神赐给的「悠长假期」里。

　　而后因缘际会住在同一层公寓里，每天每天亲身经验对方的快乐、悲伤、焦躁、或者忧虑。濑名与凉子的交往，从开始到结束，小南都在一旁观看着、献策，与钢琴的爱恨纠葛亦然；小南黯然离开模特儿生涯，重新寻找工作，也探询恋情，一路上四处碰壁的灰心与沮丧，都有濑名的支持和鼓舞。

　　关系从莫名敌对慢慢转变为相互照顾，几乎无从闪避对方生活的每一个细节，就像是住在一起好久好久了朋友或家人一样，「我回来了！」「你回来啦！」这样寻常自然的问候。

　　这时候的他们是悠长假期里的伙伴，同是天涯沦落人，分享彼此的心事，就算是那日夏夜晚风徐徐的河堤边上，两人之间久违了的亲吻，我也觉得之中互相扶持的成分更胜于情爱，就像是拍拍肩、摸摸头那样亲昵的打气举动。

　　这两个人有一些相同而特殊的怪癖，比如说他们都觉得轻抚食指时，会感觉到指头正慢慢地生长；比如在同一部电影，他们分别和不同的人去看了，却无独有偶地注意到同一个有趣的场景。这些怪癖不敢跟人提，却可以在对方面前侃侃而谈。

　　濑名曾跟小南说，「…譬如说，我是说譬如来说，像我和你在一起的时候，你说这个好笑，我就敢说不好笑，但是对着凉子，我就什么话都说不出来了。」

　　如此默契十足而自在的相伴，让小南忍不住豪气地宣示，「濑名，作个永远的朋友吧，就算有了情人、结了婚… 你也许结不了婚呢… 等你进了养老院我会去照顾你的，见面时，要相互给对方一个笑容喔… 假如说我的丈夫死掉了的话，我可以跟你再婚啊，我要是65岁的话… 你…59岁，那就没有年龄的问题了吧。」

　　可是在身边的常要看不见，一旦分离了便开始想念。有时我们不以为寂寞的可怕，是因为心里不曾被温情填满过，曾经被爱团团包围的心，不会想尝片刻半时被抽空的滋味。

　　倘若小南不曾搬离她与濑名的住处，双方便永远没有机会知晓彼此相互陪伴的重大意义。一些微妙的情绪在这当中发酵，慢慢尴尬成形。小南每一次想回到她和濑名共同居住过的公寓，怎么都是那样近乡情怯，坦顺的心变得扭捏，然后才明白，两人并不仅只是那样无牵无挂的朋友而已。悠长假期结束，伙伴关系渴望更进一步的契合。

　　恋情从友情熟悉存在的地方开始滋长，那未尝不是另一种美好，…不，我相信会更加美好，因为当恋爱里的激情和迷乱终有一日焚烧殆尽之后，至少不会只剩下一团辨识不出什么的灰，至少，还会有一些坚如磐石的东西依旧在那儿，始终在那儿，那是继续走下去的依附，是两人能携手同行的证据。

　　意气风发的时刻，任何再平凡的人应该都能散发出一些诱惑人的神采吧，但是在生命黯淡的岁月，当我们一身漆黑无法闪耀动人的时候，这样当口里的、像是命运出了什么差错、误打误撞般的遇见，却能有出乎意料之外的收获，那么除了满心感激，我们还能说什么？

　　还有比这更艰困的爱情生长环境吗？一个自顾不暇的生命，遇见另一个。然而小南在故事结束前以一种饱满着幸福的口吻说，「只要是跟濑名在一起，就算有吵架、不高兴的日子，但也一定会恢复快乐的，不管是什么生活发生什么事，一定都能圆满解决的。」

　　我相信，这是《悠长假期》里经历过风吹雨打的爱情，独一无二专属的自信与肯定。

日向大介 Daisuke Hinata （日剧《悠长假期》の配乐大师）亲自弹奏演绎 《悠长假期》动人插曲《Close To You》!!

学业、工作、爱情、家人... 生活真的不简单。
谁的生活又能总是顺利的呢~

平凡的自己，索味的生活，美丽的梦想，
一天一天，自己的坚强和固执被时间侵蚀。
放弃吧~果然自己还是不行~

如果濑名秀俊真的就那样放弃了，他还是可以继续自己的生活。可是，他自己热爱的音乐和梦想就会被他自己亲手封印，再难启封。

失意、不顺，又有什么关系呢？
Don't worry. Be happy!

就当做上天给我们放的一个长假，趁这个机会好好休息一下，调整自己的状态，为下一次的努力储备好能量。

30岁的叶山南本来准备享受幸福的婚姻生活，却在结婚当天经历新郎逃婚的变故。爱情、事业都遭受挫折的她没有放弃，她带着最美丽的相容，继续书写自己的人生，同时给了濑名很多帮助。

青涩、怯懦的濑名渐渐地成长了，他认识了自己，相信自己可以创造奇迹。（我认为他早就可以做到，只是他从前不曾相信过自己。不过这种认识有时真的需要一个懂自己、爱自己的人帮助自己看到。因为有了她的支持和鼓励，所有一切努力都是值得的。）

波光粼粼的水边、炫丽的火花旁、广袤的蓝天下，我们的爱，直到永远。

ＤＯＮ'Ｔ　ＷＯＲＲＹ　ＢＥ　ＨＡＰＰＹ

人生不需要总是尽全力冲刺，人总有不顺利或是疲倦的时候。
在这时候，就把它当成是上天赐给我们的假期，不必勉强冲刺，不必紧张，不必努力加油。
一切顺其自然，然后一切就会好转...



「悠长假期」，喜爱日剧的观众一定会知道这部名戏，甚至可能是狂热着迷于此剧，至少我就是从这里开始了日剧的旅途。说起我的日剧史，这应当不是我所接触的第一出日剧，不过很肯定的，让我对日剧就此执迷不悔的开端，绝对是这部，至今为止，这仍是我心目中的日剧的第一名。

这是木村拓哉首次主演的连续电视剧作品，就此开始历经十年，至今仍无人能取代的日剧天王地位；也是我最喜欢的日本女优山口智子因结婚而几乎不出现萤幕的最后一部连续戏，更是我迷上竹野内丰的开始（不好意思，我看这戏虽然也很欣赏キムタク，不过主要是被KEN-ON研音旗下的叶山姊弟，小南及真二给勾魂摄魄去了）。

这戏后台制作之坚强，包括导演永山耕三（这位真的是日剧中的大人物），编剧北川悦吏子，以及配乐CAGNET日向大介；主役之外，演员阵容之豪华，包括后来都独当一面的竹野内丰、松隆子、广末凉子、稻森泉等，或者该说这出戏不止捧红木村天王，奠定山口智子地位，就连配角都一并得道升天王；也难怪收视率也是惊人的高。

与其说这出日剧是爱情剧，还不如说是部人生励志剧吧，而最前面的第一句就是剧中的台词，也是本剧的中心精神；主角既不是有钱企业小开或千金，更不是皇宫贵族或麻雀变凤凰，只有一个快三十的过气模特儿，本想结婚引退却被逃婚，与一个想当钢琴家，却只能窝在音乐教室教小朋友的音乐系毕业生；剧情没有凄惨的生离死别，没有丧失记忆或莫名怪病，只有一些再日常不过的生活，两个不得志的主角，发生了一些宛如会发生在我们周遭的平凡情节，这样的要素组合起来的一出日剧，却成了让我最难忘的经典作品。

相较于时下流行的韩剧、台剧偶像剧，总觉得日剧多了些什么，才足以打动我的心，不单单只是演员的赏心悦目，而是台词对话中所传达的人生哲学，是剧情题材所呈现的多样广度，是制作配乐所表现的细致专业，是日剧所一直贯彻的温馨向阳，是这许多许多，让日剧脱离了只有俊男美女的偶像剧或爱情戏层次，才足以让我直到今日都仍死忠于日剧，跟许多人一样，或许日剧迷不是多数，却每每为了日剧中的点滴剧情对话，深深感动。

如果那天，我没有遇见你。
我想，我就不会感到
如此痛苦、
如此悲伤、
如此难过、
如此令人悲从中来了。

もしもあの日君に出会っていなければ
こんなに苦しくて
こんなに悲しくて
こんなに涙が溢れるような思いはしなかったと思う

但是，如果我没有遇见你。
我也不会知道
那麼欢愉、
那麼温柔、
那麼相爱、
那麼温暖、
那麼幸福的心情了...
噙著泪水的我，
今天，依旧仰望著天空。

だけど
君に出会っていなければ
こんなに嬉しくて
こんなに优しくて
こんなに爱しくて
こんなに温かくて
こんなに幸せ気持ちを知ることもできなかった
涙こらえて私は今日も空を见上げる
空を见上げる




如果那天...没有见到你
我想我不会那么伤心
那么难过
不会泪流满面...
但是 如果没有遇见你...
我就不会了解如此高兴 如此幸福 如此温柔 如此可爱
如此温暖的感觉
现在还好吗？
我……现在还和天空恋爱着
（电影开始美嘉坐在火车上...）


那就用手机拍下来吧 作为我们一起迎接早晨的纪念
(这个是弘树要美嘉拍飞机云那段~~)


给我第一次恋爱感觉的
竟然是河一样的弘树
弘树说自己喜欢河
用很强的势头把周围卷进去
不停的被他不知带向何处
我被名为弘树的激流卷走了


果然弘树想河流一样
一直勇往向前


河流想变成天空
然后 美嘉到哪儿我就知道了
发现有伤害美嘉的家伙
我就能打得他们落花流水


温暖的阳光正在注下
正式因为了解过黑暗 才能看见这鲜明的阳光 弘树帮我找到了光芒

要变成妈妈可不是那么容易的事
不得不变得坚强
（美嘉有孩子了~~）

弘树不是东西
如果喜欢他的话别用卑鄙手段
和我堂堂正正的较量吧！
我喜欢弘树的心情不会输给你的
(美嘉被弘树前女友笑推下楼梯...)


"他是怎样的人？"
"像河流的人 把我卷进很多事情中
不断的拉着向前进 我被他抛下了"
"如果那个人是河流的话 我就是大海
多少次都会扑向岸边 一定不离开美嘉身边"
第二次恋爱与弘树完全不同 如此平静而温柔的感觉
优 无论你哪个地方都如此温柔
就如稳重的大海 无优无虑
（美嘉和优）


那个时候 如果我选择了另一条路的话
或许...我们的命运能改变


你幸福过吗？
我曾经幸福过


走了那么多弯路
但是终于回到了最想来的地方

"美嘉 人死之后会变成什么样呢？"
"当然是去天国了"
"我想变成天空
如果变成天空 就永远能看见美嘉"
"那样我看天空的时候也能看见弘树
晴天的话就是弘树心情很好
雨天的时候就是弘树在哭泣
天空的夕阳就是弘树在害羞的脸红
夜空的话就是温柔的抱着我"
"我既然只能买给你这么便宜的戒指
我会给你全宇宙的星星"


我活得好好的吧
弘树给我的幸福时间才不是回忆
无论何时我都能感觉弘树你在我身边
弘树 我现在还在和天空恋爱
而且 一定从今以后也会一直
永远...

ZARD的主唱坂井泉水(Izumi Sakai)，本名浦池幸子，1969年2月6日生于神奈川县秦野市，血型A型，是松田圣子(本名为蒲池法子)的堂妹。在1991年以单曲「Good-bye My Loneliness」出道，1993年以这首《别认输》(负けないで)走红日本乐坛。

《别认输》(负けないで) 这张单曲是ZARD的第六张单曲，推出后打进Oricon榜周数长达18周，更缔造销售量一百六十四万张的纪录，ZARD也因为别认输(负けないで)一曲成名！

ZARD坂井泉水出道16年，共发行42张单曲、11张原创专辑、5张精选以及1张现场演唱实况专辑，创下3621万张销售，是日本音乐史上第8名的传奇女歌手。

ZARD坂井泉水还有很多好歌，今天推荐的这首《别认输》(负けないで) ，还被收录在日本的高中音乐课本，全因整曲旋律轻快流畅，歌词又能打动人心，让人听了之后，会再燃起不认输的斗志！


別認輸 (負けないで) - ZARD 坂井泉水
作詞：阪井泉水　作曲：織田哲郎　編曲：葉山たけし

ふとした瞬間に 視線がぶつかる
幸福(しあわせ)のときめき 覚えているでしょ
パステルカラーの季節に恋した
あの日のように 輝いてる あなたでいてね

(Repeat)
負けないで もう少し
最後まで 走り抜けて
どんなに 離れてても
心は そばにいるわ
追いかけて 遥かな夢を

何が起きたって ヘッチャラな顔して
どうにかなるサと おどけてみせるの
"今宵は私と一緒に踊りましょ"
今も そんなあなたが好きよ 忘れないで

(Repeat)
負けないで ほらそこに
ゴールは近づいてる
どんなに 離れてても
心は そばにいるわ
感じてね 見つめる瞳

《中文歌詞》：

瞬霎間不經意的　彼此的視線交集時
是否還記得　那時心怦跳的幸福感
愛上那輕柔淡雅的季節　
請不要失去　像那天閃亮似的你

(Repeat)
別氣餒　再加把勁
直到最後　超越自我
不管相離有多遠
你的心　近在咫尺
追逐著　遙不可及的夢想

以不在乎的面孔　對我說就算是發生事情
一定可以解決　便逗弄著我
今晚是否願與我一起跳舞
不要忘記　依然也是　喜歡現在的你

(Repeat)
別認輸　你看那
已離目標不遠了
你的心　近在咫尺
請感覺這雙凝視眼眸

fu to shi ta shu ka n ni shi se n ga bu tsu ka ru
shi a wa se no to ki me ki o bo e te i ru de sho
ba su te ru ka ra no ki se tsu ni ko i shi ta
a no hi nko yo u ni ka ka ya i te ru a na ta de i te ne

(Repeat)
ma ke na i de mo u su ko shi
sa i go ma de ha shi ri nu ke de
do n na ni ha na re te te mo
kokoro wa so bani i ru wa
o i ka ke te ha ru ka na yu me o

na ni ga o ki ta tte he ccya ra na ka o shi te
do n na ni na ru sa to o do ke te mi se ru no
ko n yo u wa wa ta ku shi to i sho u ni o do ri ma sho
i ma mo so n na a na ta ga su ki yo wa su re na i de

(Repeat)
ma ke na i de ho ra so ko ni
GOAL wa chi ka tsu i te ru
do n na ni ha na re te te mo
ko ko ro wa so ba ni i ru wa
ka n ji te ne mi tsu me ru hi to mi

“并非我曹操皮厚，而是我把这世上那些庸俗不堪的纲常伦理早已经不放在心上!世人都说我是奸雄!可又拿我这个奸雄莫可奈何!你们这些自诩为君子的，也都败在了我这个奸雄手里!如果当君子的代价就是被凌辱、被践踏、被消灭，甚至被杀的话。我宁愿当一个能够实现自己报复的奸雄!自古以来 大奸似忠，大伪似真，忠义和奸恶都不是能从表面就能看出来的!也许你们从前错看了我曹操,现在又看错了,可是我仍然是我!我从来都不怕别人错看我!”

就以这句《新三国》中曹操的自我评价开始我的推演。

曹操是个情感思想极为丰富复杂的人，被称为是500年一遇的君王。曹操从小顽皮，性情真实，爱好广泛。看似玩世不恭不学无术，实际上才情过人朴实不羁。年轻时，就被当时的太尉桥玄极为看重，认为他才是可以拯救社会危局的人，他应该是最理解曹操的，所以曹操才会祭奠他，并写出那篇著名的文章，因为他相信只有桥玄才能真正理解他的心情和行为。而当时的人物品鉴家许劭 说他是“乱世之奸雄，治世之能臣。”评价让曹操哈哈大笑。其实这个评价，正式说明了曹操的大智慧，虽然内心一腔热血，但是却顺应现实而做最出最合适的个性选择，他的心的温度一直很高，他无法降低，但是只有让自己的头脑尽可能的冷静睿智。但是我想曹操之所以哈哈大笑，也许有另一层意味：许劭的评价看似很精辟，其实远不如桥玄了解他，所以他哈哈大笑，因为那只是个很局部的曹操，并非真实的曹操。

博览群书的曹操心中有浪漫悲情的屈原，有锐意改革的赵武灵王，有进退如风的范蠡，有狡诈善辩的张仪，有雄霸天下的赢政，有用人不羁的刘邦，有大局通览的刘彻，有以德服人的刘秀，有用兵如神的孙武，有悲愤耿直的伍员，还有谁，也许还不知道，但是他却博采众人之长，适应时代和形势而选择。超绝的才情智慧勇气，无不盖世，正是因为如此，他才能率真潇洒豁达深邃。

曹操临死之前，对自己因为好色纳妾让首位夫人离他而去，无法释怀。还有他最后的遗言更加质朴，只是交代了家事，希望家人过着实在朴素的生活。这个也说明了曹操质朴实在的性格，也是他在几十年的精彩也辛苦的人生后对人生意义最深刻的理解。尔虞我诈东征西伐，酒色财气，权势才华名利，其实都不是他最需要的，他最需要的是精神生活中的温暖和朴实，如果在一个和平时代，他应当只是一个非常爱家的好男人，他对每个孩子的爱和出色的教育都让人感叹和佩服。曹操的遗言透视出很深的一种伤感和遗憾，有一种人在江湖，身不由己的感觉，也许他内心一直觉得他没有办法选择自己真正想过的质朴温暖简单自在的生活。

也许在别人看来他的一生，自由而绚烂多彩，也许他也会用这样的语言来安慰自己，用杜康酒来让自己痛快，但是还是能从他的诗歌“譬如朝露，去日苦多”里面读出他对人生的热爱和对生命的短暂和脆弱的感叹。即使伟大如曹操，同样感到自己的渺小。从这些来看，我们还是可以看到人生的无奈和无常，但是曹操一生从理性上他接受人生的无奈和无常，感性上他却没有接受，因为他心的温度比现实的温度一直都高。他心中的血一直是热的，所以他一生沉着痛快，无法长寿，他只能用理性控制自己，所以他一直都有头痛的毛病，到晚年因为长期的大能量消耗，他的心力耗尽，但是他还想奋斗，等他接受他该离开这个人世的时候，穷则返本，最后的遗言透落出他深深的伤感、疲惫和遗憾。这样一个内心最质朴真实而且多情的曹操，怎么不让人为之动容。在现实和时代的旋涡中，他一直奋争，也注定了他的精彩和失落。所以老天是公平的，曹操的人生在外人看来是精彩的，但是在他自己看来可能却是有很多失落的。

当我写完这些的时候，我知道我只是在了解曹操。但是以我的经历和智慧根本无法真正了解他。 还是那句话，我们从前看错了曹操，现在也许又看错了，可是曹操还是原来的曹操，真实的曹操一直都没有变，但是他却能应付瞬息万变的三国时代。因为他太了解他自己了，所以他从来不怕别人错看他。他一直都不寂寞，因为一直有他自己陪着他。

1. 宁可我负天下人,休叫天下人负我！

2. 并非我曹操皮厚，而是我把这世上庸俗不堪的纲常伦理都不放在心上了。世人都说我是奸雄，可又拿我这个奸雄莫可奈何，你们这些自诩伪君子的人，也都败在了我这个奸雄手里。如果当君子的代价就是被凌辱，被践踏，被消灭，甚至被杀的话，我宁愿当一个可以实现自己报复的奸雄。自古以来就是大奸似忠、大伪似真，忠义和奸恶都不是从表面就能看出来的。也许你昨天看错了我曹操，可是今天你又看错了，但是我仍然是我，我从来都不怕别人看错我！

3. 我告诉你，人呐，骂是骂不倒的。誉满天下者，往往也是毁满天下。

4. 孤有何罪，若天下无孤，不知有几人称帝，几人称王。

5. 我与袁绍这场生死大战，八年前我早已料定。八年前，袁绍拥兵三十万，我想，我怎么也得用兵二十万才能战胜他；五年前，袁绍拥兵五十万，我想，我怎么也得用兵十万才能战胜他；而如今，天下九州，袁绍已占四州，可谓势力滔天啊！此次，袁绍以七十万大军，倾巢而出伐我曹操，诸位也许从未遇过这么浩大的敌军。但我想，如今，我只需精兵七万就能战胜他尔等听着，兵不在多，在精；将不在勇，在谋。如果要比将士多寡，我永远也比不上袁绍；可是，要比起精悍和智谋，三个袁本初绑在一块也比不上我一个曹操！

6. 袁绍，我如果是你，就决不同曹孟德议和，只会给他筑一座青石大坟，因为，只要曹孟德一息尚存，他就战无不胜。

7. 良臣事庸主，真乃人生莫大的痛苦。袁绍能愚昧到这个地步，真是讨人喜欢呐！

8. 要杀便杀嘛，何必犹豫呢。搞的自己很痛苦。

9. 生子当如孙仲谋！

10. 将者如医者，医者，是医过的人越多，医术越高明。换句话说就是，医死的人越多，医术越高明。将者，如果不经历几次败仗，如何能够知道怎么去打胜仗。这个世上从来就没有，百战百胜的将军，只有败而不殆，败而益勇，并且最终取得胜利的人。我们八十三万大军挥师南下，却败于孙、刘五六万军队，为何？我看最根本的原因，是因为最近这些年，我们胜仗打得太多，兵骄将怠，文恬武嬉，轻敌自负，尤其是我，居然连一个小小的苦肉计，都未能识破，致使东吴火攻得手。由此看来，我们是到了，该吃一个败仗的时候了。失败是个好事，失败能教会我们如何成功，失败能够教会我们如何取胜，失败能够教会我们如何取天下。一个人要想成事，就得拿得起，放得下。打仗也是如此，要胜得起，也要败得起！

11. 不要愤怒，愤怒只会降低你的智慧。也不要恨自个的敌人，因为仇恨会使你失去判断力。

12. 燕雀安知鸿鹄之志哉？

13. 使君知龙之变化否？龙，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹隐机谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也！

14. 青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今，何以解忧，惟有杜康。

15. 干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也！

　　偈，又作伽陀、偈陀。意译为偈颂、颂。系与诗之形式相同，以一句五言或七言表现的韵文，一般以四句为一偈。禅宗僧人多以之表现悟境、表达思想，在受戒等佛教仪规中亦常见。《水浒传》中保留了一些偈语，本文拟对此进行梳理和考证，不当之处，敬请指正。

　　书中第四回，鲁达在五台山文殊院剃度受戒时，智真长老作了两首偈语。一是鲁达要求保留自己的髭须，智真长老道：“寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。”（《水浒全传》，长沙，岳麓书社，1988年，第33页。以下引文版本同，只注明页数。）僧人出家需要剃发，这在佛教经律中是有规定的。《毗尼母经》卷三：“剃发法，但除头上毛及须，余处毛一切不听却也。所以剃发者，为除憍慢自恃心故。”智真长老此偈，表面上是要剃去鲁达的髭须，实际上是要求他除去憍慢争竞之心。另一首是智真长老为鲁达赐名时所念：“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。”（第33页）灵光指众生本具之佛性，清净无染，灵照而放光明。智真长老早已了知鲁达的根性，故有此偈。其中，“智”字一是体现出鲁智深的辈分，与智真长老同辈，同时也暗应“灵光”，而“深”字则暗合“佛法广大”。智真长老此偈，从结构和内容上来讲，都是相当精巧的。另外，第五回鲁智深离开五台山时，智真长老赠给鲁智深第三个偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”（第40页）应该说，这首偈子是对鲁智深一生的点化。“遇林而起”，“林”自是指林冲，鲁智深为搭救林冲而恶了高太尉，从而走上了落草的道路。“遇山而富”，当指鲁智深于二龙山落草一事。“遇水而兴”，“水”应该指的是梁山泊。至于“遇江而止”，前人解“江”为宋江，并据此推断《水浒传》全书应结束于第七十回，后面的章节皆为后人所续。笔者虽然也同意《水浒传》的前后半部分不出于同一人之手，但此点似乎并不能作为证据。因“江”字亦可解为钱塘江，“遇江而止”，正可与第一百十九回鲁智深坐化浙江相印证。

　　第九十回，宋江于五台山参禅，智真长老共说了三首偈子，一是宋江向长老问禅：“宋江向前拈香礼拜毕，合掌近前参禅道：‘某有一语，敢问吾师：浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。’智真长老便答偈曰：‘六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。’”（第710页）此偈代表了佛教对人生的态度，指出众生不求解脱，只在混浊的世上挣扎，殊不知人生如电光火石，倏忽即逝。第二首是智真长老对梁山众人前程的点化：“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。”（第710页）“当风雁影翩”一句，使人想起第一百十回《燕青秋林渡射雁》，宋江见燕青射雁，遂有感而发，说道：“天上一群鸿雁相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽。”（第829页）智真长老此句，正道出了梁山泊众人的归宿似群雁一般。“东阙不团圆”，东阙，指朝廷。李贺《秋凉诗寄正字十二兄》：“青袍度白马，草简奏东阙。”杨万里《诏追造朝供尚书郎职舟行阻风青泥》：“东阙催人赴赤墀，北风拦我泊青泥。”此句暗指朝廷容不下宋江等人。“只眼功劳足，双林福寿全” 中的“双林”，笔者以为不应解作佛陀涅槃之地，因“福寿全”与佛教所追求的解脱涅槃毫不相干。《水浒传》第九十回，燕青在双林镇遇到故旧许贯忠，许氏因朝廷奸邪当道，故隐居于此。再结合一百十九回燕青的辞去，笔者推测这两句可能是在暗示宋江放下所立的功劳，应如双林镇的许贯忠一样，隐逸山林，方能求得善终。第三首偈子是智真长老对鲁智深生平的补充和具体化：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”（第711页）鲁智深圆寂前领悟了这首偈子的含义： “逢夏而擒”，是预示自己生擒夏侯成；“遇腊而执”，指生擒方腊；“听潮而圆，见信而寂”是暗示自己将在六和寺圆寂。

　　鲁智深圆寂之时，留下一首辞世偈，道：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”（第 905页）唐代以后的禅僧，辞世之前多留下辞世偈，以述已之情怀，如《景德传灯录》卷八“米岭和尚”条下云：“师将示灭，乃遗一偈云：‘祖祖不思议，不许常住世，大众审思惟，毕竟只遮是。’”更著名的是布袋和尚契此的辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”鲁智深此首偈子总结了自己的一生，之前是“只爱杀人放火”，听到钱塘江的潮信，想起智真长老“听潮而圆，见信而寂”的偈子，忽然开悟，就此了脱一切，坐化于杭州六和寺。偈中“今日方知我是我”一句，颇具禅意。径山大惠禅师为鲁智深遗体举火时，亦有一首偈子：“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”（第905页）这首偈子与鲁智深自作的偈颂立意相似，都是对鲁智深一生的总结，不同之处是大惠禅师在偈中对鲁智深作出了评价。白玉、黄金在佛教教义中皆属于圣洁之物，佛国净土亦少不了这两样物品，如《观佛三昧海经》卷九：“阎浮檀金色，其光大盛，照十方界，皆作金色。见地及空亦作金色。满中金像、金光、金盖、金台、金华、金幡。见想菩萨纯白玉色，手执白拂，有执白华，当起想念，极令鲜白。”可见，大惠禅师对鲁智深的评价是相当高的。

　　理解了书中的偈语，不仅有助于我们认识其在佛教中的地位和作用，对《水浒传》内容和主旨的研究，亦有所裨益

　　《水浒传》中的鲁智深，有着侠义的品格，有着佛禅的精神，是一个“英雄禅客”。（袁无涯语）作为英雄禅客的鲁智深，历来被认为是《水浒传》中塑造得最成功的形象之一，金圣叹在《第五才子书读法》中将水浒一百零八条好汉分为上上人物、上中人物、中上人物、中下人物、下下人物几等，他把鲁智深列入上上人物中，并云：“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大，论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细……”其实，细读《水浒传》，我们会发现，鲁智深恐怕不仅仅是作者塑造的一百零八条梁山好汉中的一员那么单纯，于此之外，在他身上，恐怕还承载着某些其他命意。窃以为，在鲁智深身上，实寄寓着作者乃至那个时代从士人到普通民众所共同向往的理想人格。

　　“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”是鲁智深扶危济困侠义品格的写照，在鲁智深身上，路见不平，拔刀相助的品性最为突出。我们看到，鲁智深的所有行事，几乎都是替他人出头，而与其自身无关。鲁智深一脚踏进水浒英雄世界，就拔刀扶助遭受郑屠欺凌的金家父女，当他与史进吃酒，听说郑屠仗势欺凌金家父女，勃然而怒，当即便要“去打死那斯便来”，竟“饭也不吃，气愤愤地睡了”，第二天一早，就打发金家父女离开，然后自己独自去找郑屠，最后一怒之下，三拳两脚将其打死。当他碰见周通要强娶桃花村刘太公之女，又不假思索地承担下来，马上说：“洒家有个道理教他回心转意”，一抓住周通，“连耳根带脖子只一拳”，痛打周通一顿，然后领着刘太公到桃花山退亲，并逼得周通折箭为誓方才罢休。当碰见崔道成、邱小乙欺压瓦官寺和尚，弄明原委后，毅然出手将其铲除。当林冲面对高衙内的淫妻之举，慑于高太尉的权势而隐忍不发时，又是鲁智深破口大骂高氏父子，后得知董超、薛霸要害林冲，在野猪林救下林冲，却又不忍离去，一路护送林冲，直到沧州。

　　鲁智深豪侠仗义，挺然任事，又往往不计后果，即使身死其中，他也从不言悔。打死郑屠，使他丢了官职，还不得不亡命他乡，最后做了和尚，他没有后悔；在野猪林救下林冲，得罪了高俅，结果连和尚也做不成，无路可走，只好上山落草，他没有后悔；当听说史进身陷囹圄，次日一早，就独闯虎穴，去救史进，结果自己也陷入其中，他也没有后悔。诸如此类的其它种种替人拔刀而身陷其中之事，在鲁智深身上不断发生，但当再次路见不平时，他又会不顾一切地冲上去。

　　在野猪林救下林冲后，鲁智深对林冲说：“杀人须见血，救人须救彻，洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”（第七回）对于鲁智深身上的这种见义勇为，急人患难，且不计得失，为人为彻，一往无悔的品性。金圣叹多次发出由衷的赞叹，在第二回回评中说：“写鲁达为人处，一片热血，直喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。孔子云‘《诗》可以兴’，吾亦稗官亦云矣。”（金圣叹第二回回评）在第五十七回，写到因史进身陷囹圄，昔日“以酒为命”的鲁智深却“涓滴不饮”时，金圣叹批云：“句句使人洒岀热泪，字字使人增长义气”。（金圣叹第五十七回夹批），不仅金圣叹如此称赏，后世论者，亦多着眼于此，如周作人说：“他是一个纯乎赤子之心的人，一生好打不平，都是事不干己的，对女人毫无兴趣，却为他们一再闹岀事来。”又如聂绀弩说：“还有鲁智深，完全忘我，完全无畏，完全只问是非曲直，不计个人利害，路见不平，连一秒钟也不踌躇，立即插身于两者中间，面对着强暴者，叫弱小者让开——从此天大的事都与别人无关，只要他鲁智深一人担当就行了。碰见郑屠欺压金老父女，就打郑屠……这是人性的极峰，也是对于人性的最高理想，自有真正的革命者才能具有的伟大精神。”

　　由此，我们不难看出，小说中的鲁智深，对弱者而言，他是一个保护者，是一个有难而可以随时向其寻求保护与救助的人。对朋友而言，他是一个随时可以挺身而出，两肋插刀，缓急有用的人。虽然抱打不平、行侠仗义是《水浒传》英雄世界中的英雄好汉们的普遍品性，但这一品性，在鲁智深身上却格外突出，仿佛鲁智深就是为天下的那些所有需要帮助的人而生似的，不管朋友或者陌路，只要有危难，鲁智深都会挺身而出。作者赋予鲁智深的这种路见不平，拔刀相助，挺然任事，一往无悔的品性，无疑是从士人到普通民众都向往与推崇的理想人格。结合小说中描绘的弱肉强食、遍地不公的社会环境及《水浒传》成书的时代背景，不难看出作者塑造鲁智深形象的良苦用心，在鲁智深身上，寄寓着作者及普通民众的期盼与理想。正因为如此，鲁智深形象在《水浒传》中实有着特殊的地位，这一点，从小说中塑造鲁智深形象时的相关佛教内容便可窥见一斑。
　　
一、独特的身份定位
　　在《水浒传》中，鲁智深既是一个行走江湖的侠者、入世之人，又是一个寄居佛门的禅者、出世之人。

　　《水浒传》中的鲁智深首先是一个侠者，是一个“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已”（金圣叹第四回回评）的江湖好汉，是一个可以随时 “为人出力”，有着古道热肠，充满侠义情怀的英雄豪杰，历代的阅读者或者评论者对此都有比较一致而深刻的认识。而对于其禅者的身份及其身上的佛性，历代的阅读者或者评论者则常有争议，但鲁智深的禅者身份及其身上的佛性也是十分突出的，李贽对此有着比较独到的见解，可以说，李贽对鲁智深身上佛性的认识角度比较独特，阐释得也比较深刻，如：
　　
　　此回文字，分明是个成佛作祖图。若是那班闭眼合掌的和尚，决无成佛之理。何也？外面模样尽好看，佛性反无一些。如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。算来外面模样，看不得人，济不得事，此假道学之所以可恶也与！此假道学之所以可恶也与！（李贽第四回回末评）
　　
　　人说鲁智深桃花山上，窃取了李忠、周通的酒器，以为不是丈夫所为。殊不知智深后来作佛，正在此等去处。何也？率性而行，不拘小节，方是成佛作祖根基。若瞻前顾后，算一计十，几何不向假道学门风去也？（李贽第五回回末评）
　　
　　如今世上都是瞎子，再无一个有眼的，看人只是皮相。如鲁和尚却是个活佛，倒教他不似出家人模样。请问似出家人模样的，毕竟济得恁事？模样要他做恁？假道学之所以可恶、可恨、可杀、可剐，正为忒似圣人模样耳。（李贽第六回回末评）
　　
　　李贽的阐释，见解独到，切中肯綮，使鲁智深的禅者身份与佛性也获得了广泛的认同。侠者与禅者，入世与出世，看似矛盾的两种身份，被统一在了鲁智深身上，《水浒传》对鲁智深的这种亦侠亦禅的独特身份定位，是值得思考的，实际上，窃以为这种身份定位亦与鲁智深所承载的理想人格有关。

　　我们知道，佛教修行有自度度人的目标指向，普渡众生是佛教的基本理念之一，隋唐以来在中国流行的观音信仰与净土信仰，就特别强调救济观念，宣扬“它力救济”与现世福利。特别是观音信仰，由于它强调观音菩萨具有闻声往救的特殊救济功能，且实现拔苦往救极其简单方便，并往往化身示现，即观音可以现化为各种“人物”，或佛、比丘，或婆罗门、长者，或天、龙、夜叉，或妇女、儿童，任意出入世间，施行救济。也就是说观音菩萨能极其迅速、方便地救世间一切苦，因而，观音信仰可以说在普通民众中极为盛行，特别是当社会动荡不安，苦难频仍之时，这种虚幻的寄托，成为人们在艰难无助的现实生活中坚强的理由和希望。正因为如此，人们往往把那些抱打不平、扶危济困、仗义行侠的英雄视为菩萨现身。而鲁智深的那种“不计个人利害，路见不平，连一秒钟也不踌躇，立即插身于两者中间，面对着强暴者，叫弱小者让开”[3]的侠义行为，正暗合了观音信仰中菩萨的这种救济功能，这恐怕正是《水浒传》作者将鲁智深作如此身份定位的重要原因。

　　当然，鲁智深的身份定位也与其形象的历史积淀有关。《水浒传》中有相当多的人物故事在成书之前已在民间流传，鲁智深及其故事就是如此，关于鲁智深形象的文学渊源及其它因素，论者亦夥矣，已颇为详赡，此不赘述。鲁智深的名字和故事出现很早，在太行三十六人中，他就已预其列，宋代说话中也有《花和尚》故事。早期的鲁智深故事，其禅客的身份就已确立，如《宣和遗事》中云：“那时有僧人鲁智深，亦来投奔宋江。”明确鲁智深是一个僧人。当然，在这些故事中，鲁智深的形象，无论是侠者的一面，还是禅者的一面，都还很苍白。即使到元代，这一状况依然没有多少改变，如在涉及鲁智深的三个杂剧中包括《鲁智深喜赏黄花峪》，鲁智深都是作为配角出现的。所以，应该说为了以鲁智深来承载理想，寄托希望，表达愿望，《水浒传》强化了鲁智深“一生好打不平，都是事不干己”[2]的侠者品性，同时又突出其以振困济弱为立身行事之本的菩萨情怀，这当是《水浒传》的独特设计与构思。
　　
二、生命历程与宿命的事先宣示
　　在《水浒传》中，鲁智深的人生历程与宿命，通过佛教偈颂，被事先暗示出来。这在水浒英雄中可以说是独一无二和决无仅有的。（除了误走妖魔对梁山好汉来处与宿命的整体暗示之外）这是一个值得注意的现象。

　　鲁智深的宿命及生命经历，在小说中是通过智真长老来事先宣示的。在小说的第三回中，鲁智深的宿命，通过智真长老之口，首先被暗示岀来：“只顾剃度他，此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，证果非凡，汝等皆不及他，可记吾言，勿得推阻。” （第三回）其中“上应天星”，与梁山英雄整体命运一致；而“久后却得清净。证果非凡”，却是鲁智深的个人宿命。智真长老对鲁智深宿命的预告，来自神灵的启示，在道出鲁智深的这一宿命之前，他“焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来”。（第三回）然后，又通过智真长老的两首偈颂，事先预告了鲁智深的整个生命历程。

　　在《水浒传》中，智真长老的存在，从小说结构而言，恐怕主要在于对鲁智深命运的预示，充当着鲁智深命运宣示者的角色。出于宣示鲁智深命运的需要，智真长老在《水浒传》中被定位为活佛，能与上天沟通，小说通过叙述人之口说：“话说五台山这个智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭……” （第九十回）我们看到，智真长老在《水浒传》中出现了两次，而两次出现时，都与鲁智深相关，通过他临别送偈，预示鲁智深命运，暗示鲁智深未来的主要生命经历。

　　第一次是在小说的第三回，当众僧长老均认为：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险”；“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门”。是他通过入定的方式，获知鲁智深命运的天意所在。力排众议，接纳鲁智深出家。在鲁智深大闹五台山之后，又是智真长老为其在众僧面前开脱：“虽是如今眼下有些罗噪，后来却成得正果。没奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番，我自明日叫去埋怨他便了。”最后迫不得已，让鲁智深离开时，又为他修书荐其去大相国寺。临行送偈云：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”（第四回）暗示岀鲁智深其后生命经历中将要经历的重大事件，而当鲁智深“遇江而止”，完成智真长老偈颂所预言的生命历程之后，小说再一次安排智真长老与鲁智深见面，再借智真长老之口，暗示其未来的主要生命经历。

　　在小说的第八十九回，梁山英雄征辽胜利后，小说通过鲁智深向宋江告假，回忆自己的过往经历：
　　
　　小弟自从打死了镇关西，逃走到代州雁门县，赵员外送洒家上五台山，投礼智真长老，落发为僧。不想醉后两番闹了禅门，师父送俺来东京大相国寺，投托智清禅师，讨个执事僧做，相国寺里著洒家看守菜园。为救林冲，被高太尉陷害，因此落草。得遇哥哥，随从多时，已经数载，思念本师，一向不曾参礼。洒家常想师父说，俺虽是杀人放火的性，久后却得正果真身。今日太平无事，兄弟权时告假数日，欲往五台山参礼本师；就将平昔所得金帛之资，都做布施；再求问师父前程如何。哥哥军马只顾前行，小弟随后便赶来也！（第八十九回）
　　
　　而这一次拜访，是智真长老的第二次出现，离开时，智真长老又通过偈语，暗示了鲁智深的未来生命历程及最终归宿：
　　
　　长老说罢，唤过智深近前道：“吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身受用。”偈曰：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”（第九十回）
　　
　　此次智真长老在送给鲁智深偈语之前，虽也送偈给宋江，但无疑，给宋江的偈语“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”，既是针对宋江，也是针对整个梁山英雄的。从小说行文及结构上说，恐怕也主要在于引出鲁智深之偈而做的铺垫或者顺便略及。
　　智真长老两次出现，通过两首偈颂，暗示岀鲁智深一生的主要生命经历与最终归宿。由此，使鲁智深的生命经历与其他梁山英雄相比，在小说中就显得格外清晰。这种对鲁智深的特殊“关照”与特殊待遇，显然不是无意为之，而是精心设计的结果，作者之所以如此，表明鲁智深恐怕不仅仅是作者塑造的一百零八条梁山好汉中的一员那么单纯，于此之外，在他身上，恐怕还承载着某种特殊命意，窃以为，那就是理想人格。
　　
三、圆寂正果的生命归宿
　　在《水浒传》的第一百一十九回，梁山义军征方腊胜利，驻于杭州六和寺，鲁智深夜半闻钱塘潮信，以为战鼓雷动，“摸了禅杖，大喝着，便抢出来”。为众人拦住，言明乃是潮信，推窗一望，于是想起智真长老的偈语来：
　　
　　鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”……
　　
　　然后鲁智深大彻大悟，沐浴更衣，写了一篇偈颂，寂然坐化。
　　鲁智深的坐化圆寂，被目为修成正果，得道升天。《水浒传》中的梁山英雄们的生命归宿大部分是悲剧性的，或殒于沙场，或死于迫害，只有少数人得以善终，如燕青悄然归隐江湖，武松寿终六和寺。在水浒英雄的诸种生命归宿中，只有鲁智深“却得清净，证果非凡”。（第三回）《水浒传》给予鲁智深的这一归宿，亦与鲁智深所承载的理想人格有关，这一点，我们还得从鲁智深的禅者身份说起。

　　《水浒传》对鲁智深的刻画，着力之处无疑是他作为侠的一面，但鲁智深的最后证道成佛，并不突兀和偶然，除了智真长老的谶语暗示，其实，在叙述鲁智深侠义壮举的过程中，《水浒传》也有对鲁智深参悟佛理的描写，在不知不觉中展示着鲁智深证道成佛的历程。在第三回中，写到鲁智深第一次醉酒闹事之后，一连三四个月不敢岀寺门，后有这样一段描写：“忽一日，天气暴暖，是二月间时令，离了僧房，信步踱出山门外立地，看着五台山，喝彩一回，猛听得山下叮叮当当的响声顺风吹上山来。”（第三回）这段对鲁智深欣赏山中美景的描写，看似闲笔，实则是精心安排，是为了表现鲁智深对佛法的参悟。《五灯会元》卷四载灵云志勤禅师就是在一个春天里见到盛开的桃花而悟道的：“福州灵云志勤禅师，本州长溪人也，初在沩山，因见桃花悟道。有偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直至如今更不疑。”[4]鲁智深面对美景而喝彩，亦可视为他心中佛性的觉醒与流露，小说中不仅这一处叙及鲁智深欣赏自然美景，又如第四回中又写到：“一日，正行之间，贪看山明水秀，不觉天色已晚，赶不上宿头。”（第四回）如小说中鲁智深自言“洒家是个粗卤汉子”，又性情急躁，写他慢慢欣赏美景，甚至忘了时间，误了宿头，显然不是闲来随意之笔，结合灵云志勤禅师的故事，我们不难发现其背后的用意。

　　在参禅悟道过程中，自悟是重要的，但有时也需要启发，甚至棒喝，《水浒传》中不仅有如上描写鲁智深的自悟之处，也有得道者对他佛性启发的描写，第九十九回描写其解脱缘缠井，即是鲜明一例。井中和尚与鲁智深的一番话，完全是在阐说佛教义理，显然是在唤醒他心中的佛性，引导其觉悟。鲁智深听后，居然说“洒家听他这段话说得明白”，似乎有所领悟。而整个解脱缘缠井事件本身，暗示的意味也十分浓厚，那个看起来与鲁智深 “一般的一个和尚”，或可看着是一种预言。

　　通过如此种种的自我省悟与他人诱导，于是，在第一百一十九回，当鲁智深见到钱塘潮信时，机缘来临， “从此心中忽然大悟”，终于证道成佛。而《水浒传》对鲁智深参悟过程的描写是穿插于其仗义行侠的经历之间，其实，这种安排也暗示，正是这种对孤贫弱小的扶助，他的人生境界得以升华，渐成人们心中之佛。所以，鲁智深的终成正果，体现了人们对扶危济困英雄的美好祝愿，反映了人们的愿望。

　　另外，《水浒传》在刻画鲁智深的过程中，不时地通过各种形式插入一些对佛教义理的叙述，这也《水浒传》塑造鲁智深形象时比较特殊的地方，也是值得注意的现象。

　　如的三回智真长老为鲁智深剃度时的两首偈颂，受记时告知鲁智深的“三皈”、“五戒”，特别是第九十九回鲁智深坠入缘缠井中时，井中和尚与鲁智深的一段叙说，可直视为是在讲经传教：
　　
　　洒家行了多时，只见一个草庵，听的庵中木鱼咯咯地响。洒家走进去看时，与洒家一般的一个和尚，盘膝坐地念经。洒家问他的出路，那和尚答道：“来从来处来，去从去处去。”洒家不省那两句，焦躁起来。那和尚笑道：“你知道这个所在么。”洒家道：“那里知道恁般鸟所在？”那和尚又笑道：“上至非非想，下至无间地。三千大千，世界广远，人莫能知。”又道：“凡人皆有心，有心必有念；地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。”洒家听他这段话说得明白，望那和尚唱了个大喏。那和尚大笑道：“你一入缘缠井，难出欲迷天，我指示你的去路。”那和尚便领洒家出庵，走得三五步，便对洒家说道：“从此分手，日后再会！”
　　
　　其间和尚的叙说，在描述佛教理想世界的同时，又指出如何解脱路径。又如鲁智深圆寂之前所做的一篇偈颂：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”（第一百一十九回）再如大惠禅师在烧化鲁智深时的偈语：“鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”这些文字，对佛教义理的阐释是相当深刻的，如鲁智深圆寂之际的偈语，明人有评论认为：“鲁智深临化数语，已揭内典之精微。”（容与堂刻本卷首《又论水浒传文字》）而大惠禅师在烧化鲁智深时所言之偈，既蕴含对鲁智深坐化圆寂，完成生命历程的总结，也蕴含对其此种归宿的肯定和赞许，而以“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”作比，把佛教空观阐说得十分精彩。

　　《水浒传》在塑造鲁智深形象时插入的这些佛教言说，当然不是随意和孤立的，也显然不是在炫耀其内学功夫，这其实亦与鲁智深所承载的理想精神相关，正是这些精心散布在鲁智深仗义行侠生命历程中的佛教义理言说，透露岀《水浒传》对生命过程价值的思考，不断地提醒着读者，鲁智深的生命历程及其归宿，才是理想与完美的人生。
　　
　　从以上几方面的分析我们可以看出，《水浒传》对鲁智深形象的刻画，其视角是独特的，特别是与其相关的佛教内容设计，通过对其身份亦侠亦禅的特殊定位，以及对其生命历程与最终归宿事先暗示的特殊设计与安排，因而小说中呈现出来的鲁智深形象，就不仅仅只是梁山英雄好汉中普通的一员而已，在鲁智深身上，实承载着一种理想的人格范式。《水浒传》通过鲁智深的形象，寄托着人们的愿望与希望，也体现着作者对生命过程的价值思考。

依稀曾见影窗华，
再觅琴声不得见。

平生不修善果，只爱杀人放火；
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
钱塘江上潮信来，
今日方知我是我。

仗义是林冲，为人最朴忠，
江湖驰誉望，京国显英雄；
身世悲浮梗，功名类转篷，
他年若得志，威镇泰山东！

倪裳拂血阳，伊人去兮；
但看青竹中，泛红落兮。

三彩青瓷冢几金，
伊人悲缎愁几星。

怀梦二三事，且似瑕玉；
遥望娉婷处，思笑似趣，
独伴一曲。

幕日黄花开，英雄泪兮；
昨日须豪放，今时醉兮。

水墨江山得何易，
伊人笑绸归何期。

忆昔一颦笑，且带欢愉；
回看伊碑处，苦泪如雨，
独抒一曲。


轩辕剑侠
题

被风雨垒起的岁月
刻在父亲的额角上
深深地勾勒出智慧与人生

落花意已去
父亲的风采不再依然
逝去的痕迹盖满了遍地枯叶
萋萋芳草早已销声匿迹
岁月
何故如此匆匆呢

记得那一个黄昏
父亲携着我的小手去看夕阳
染着红霞天空
好像父亲期望着我的一个梦想
我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸
浩瀚的云彩
好像父亲对我的那深深的爱
我幸福的想哭了

年轻时的父亲
总是对我说：我是大树，你是小树
现在 长大了的小树想对父亲说：
你永远是我的大树

祝天下的父亲们《父亲节》快乐！

忽闻远处琵琶声，撤马前近邀相见；
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情；
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催；
此别不知何日归，古来征战几人回。

轩辕剑侠
题

鹅蛋型轮廓，一对修长的腿，高窕身材，白嫩的肌肤，一头飘逸的长发，浓浓的眉弯，一双水汪汪的眼睛，令人屏息的眼神，一眸摄魂，高挺的鼻，水嫩的粉唇，微翘的嘴角，一股自然散发的清秀气质，在时光的流逝中更是无法洗涤。她的美，已经昇华成艺术了~ 王祖贤，“台湾第一美女”的称号，当之无愧！小贤，是我心目中永远的小倩。

又是一個不眠的夜晚，我獨自坐在屏幕前，
打開我們的記錄，看了一遍又一遍，有些幸福，也有點酸楚。
我們離的雖然很遠，但我們的心相連，不在乎天長地久，只珍惜眼前擁有。
也許無緣見面，雖然不能相守，我只希望你不要把我送走。

我們没有輝煌的歷史，也没有精彩的片段，我们没有誓言，
却有一個承诺，無論将来如何，也不要把機會錯過。
經歷的坎坷不少，留下的磨练也多，你嘱咐我的永遠不忘，我叮咛你的是否收藏.
雖然不會實現，夢想不能長久，我只希望你不要把我送走。

雖然看不到你的人，也看不到你的眼神，
但你的一舉一動，你的一语一言，就在我眼前。
有些依念， 有點思念， 你的每次歡笑，我心里都會很甜。

你每次默默无言，我的心都會很酸，多少磨难多少波折，
多少開心多少快樂，都會在這里一一訴說。
如果你心里還有我，千萬不要送走我。

每一天的工作實在是辛苦，也很累。
每當你告诉我說今天太累了，我的心里瞬间閃過一丝酸楚的感覺。
我真的不忍心讓你坐這陪我，可你却說就是想我，累也没事。
虽然你看不到我的眼泪， 可我的心會為你碎。

我很想為你分担一切痛苦，可你却一點都不肯留给我。
我不能给你帮助，也不知道怎樣才能给你安慰，只有默默祝福你。

身体要健康，心情要開朗，
明天會有燦爛的陽光。

真的好心疼！
你真的很累，很疲惫。
無論你有多累，有多苦。我知道你都能挺住。
我知道你很善良，也很堅強，不會被困难压倒。

能够認識你真好，
愿你的明天更美好，記得有我在支持你。
因為你在我心里。

数十匹骏马嘶风，
两三面秀旗弄日，
粉青毡笠，似倒翻荷叶高擎，
绛色红缨，如烂漫莲花乱插。

飞鱼袋内，高插着装金雀画细轻弓，
狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。

牵几只赶獐细犬，
擎数对拿兔苍鹰，
穿云俊鹘顿绒涤，
脱帽锦雕寻护指。

镖枪风利，就鞍边微露寒光，
画鼓团銮，向马上时闻响震。
鞍边拴系，无非天外飞禽，
马上擎抬，尽是山中走兽。

好似晋王临紫塞，
浑如汉武到长杨！

知我意，感君怜，此情须问天！
晓我心，惜君情，伯乐何处觅？

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
好男儿志在四方，哪怕天下无归处。

轩辕剑侠
题

给我一把三尺剑，我可以锄强扶弱，
给我一支五米枪，我可以护国安民；
给我一匹千里马，我可以征战沙场，
给我一壶七尹酒，我可以抒发豪情！

轩辕剑侠
题

八十万禁军教头，
贤良淑妻遭贼戏；
持刀含冤白虎堂，
充军沧州路迢迢。
荆山玉损魂梦萦，
独椅斜栏自念还。

人世险，友为虚，
腐朝廷，绝活路；
非置死地不罢休，
火烧草料泪洒血。
山神庙前显本色，
风霜雪夜上梁山。

轩辕剑侠
题

*看了新《水浒传》林冲几段历经曲折含冤的故事，妾时身受同感，世态荒凉，人心险恶，可悲~ 可叹矣~ 心中怜悯之心油然而生，无处宣泄，谨此献诗以示敬仰之意。

目前，新版《水浒传》正在电视热播，成为人们茶余话题。我也是个水浒迷，《水浒传》就是靠着一个个有血有肉的人物才好看，新版《水浒传》这一点做得很漂亮，从主角到反派，所有出现的角色哪怕是白胜这样的龙套都给我留下很深的印象。

作为全剧的灵魂人物之一，胡东饰演的林冲，戏份比原著小说中更多。无论是小说里一笔带过的日常生活，还是“棒打洪教头、风雪山神庙”等经典桥段，林冲的相关剧情都 在原著基础上进行了合理的扩张，并由此拥有了新版《水浒传》中最完整的一条故事线。凭着自己对人物细致的揣摩与拿捏，胡东将新版《水浒传》中的豹子头林冲演绎得有血有肉，塑造了一个既有柔情的一面，又有英武之气的悲情英雄。别的不多说，就他那双忧郁的眼神，完美的塑造了一位历尽沧桑，饱受冤曲的英雄人物，在我眼里，他就是林冲！

林冲是《水浒传》中的重要人物，他从一个安分守己的禁军教头当了“强盗”，从温暖的小康之家走上梁山聚义厅，林冲走过了一条艰苦险恶的人生道路。

林冲这个人物家喻户晓，他的故事广为流传。然而，林冲这个人物不是青天白日里从半空中掉下来的，他是从深厚的封建土壤中产生的。林冲上山经历了一个十分痛苦的曲折历程。作者施耐庵写林冲的故事并不是一笔完成的，而是由远及近，一步步走来，整个故事围绕人物的命运展开，首尾相连，步步紧跟，变化多样，惊险迭出，引人入胜。

林冲生活的北宋末年，这是一个积贫积弱的朝代，国土面积偏小，四周有强敌侵扰，国内社会动荡，烽火四起，民不聊生。面对国家的危难，以王安石为代表的有志之士想通过变法来改善国家的困境，由于政治腐败，奸臣当道，变法惨遭失败。封建统治者便变本加厉地盘剥人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不务正业，为了粉饰太学，大兴土木，建明堂、修道观、造假山、征发役，国力耗尽，人民苦不堪言。宋徽宗从江南征集奇花异石，用大船运往京城，花石纲使无数家庭倾家荡产。宋徽宗成天歌舞游荡，贪图玩乐享受，生活糜奢，夜宿娼门。他远贤人，近小人，重用蔡京、高俅等人。这些奸臣在皇帝的支持下，放纵亲朋，鱼肉百姓，在朝中狼狈为奸，翻云覆雨，败坏朝政，残害忠良，把国家推向灭亡的边沿。林冲生活在这个腥风血雨的朝代里，成为官场腐败的牺牲品。


林冲出身枪棒师家庭，他属于统治阶级的一员，过着安分守己的小康生活。然而，一个偶然的机会，改变了他的人生命运。林冲的女人偏偏被高衙内看中，由于他是封建统治者中的底层官员，难以保护自己。高俅父子似虎狼，为达到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林冲再三忍让也不罢手，非把他置于死地不可，于是，一连串的打击倾泻到林冲头上。

故事一开始，矛盾一出现，就提出一个决定林冲命运的大问题。如果林冲是贪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他会用一纸休书把娘子抖手送给高衙内，可他恰恰不是这样一个人。他和高衙内的矛盾就不可调和，不能化解，无可救药，只能一步一步激化，达到高峰。作者在措写这一忠奸的矛盾时，直线上升，一气呵成。

陆谦是高衙内的一条咬人的走狗，他把林冲骗走吃喝，又叫人骗走白娘子，演了一场调虎离山计，幸亏女使及时报信，白娘子才免遭奸污。一计不成，又来一计。高俅这条老贼亲自出马，插圈设套，豹子头上当，误入白虎堂，结果是充军沧州。在去沧州的路上，董超、薛霸这两个贼子受人银两，在野猪林要害林冲性命，多亏鲁智深搭救。到了沧州，高俅还是不放过林冲，又派陆谦前来，火烧草料场，要烧死林冲。林冲忍无可忍，打死了陆虞候等人，雪夜上梁山，故事到了顶点。


林冲是一个最令人同情的悲剧人物，他十分冤枉。作为东京八十万禁军教头，本应活得很好，天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。高衙内采上他的女人，紧接着便是拦路调戏，哄骗诱奸，栽赃，发配充军、暗杀。一连串的打击，都倾泻到他头上。一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。但是，林冲还有性格的另一面，他结交天下英雄豪杰，比如像柴进、鲁智深等，都是有正义感的人物，加上他对统治者有一定的认识，吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般晦气”的不满情绪。

林冲是一个自身充满矛盾的人，正义感和忍让在他身上同时表现得很强烈。高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的。他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。火烧草料场，林冲的性格得到全面升华，英雄的本色彻底被解放！他是绝望了，原本抱有的希望被火烧草料场、夜战山神庙给完全打破了，完全没有了退路。腐败的朝廷根本不给他留条活路。他看透了，绝望了，摆在他面前的只有一条生路，就是上梁山。



林冲上梁山经历了一个由忍让到绝望的过程，对统治者有清醒的认识。我们从以后章节里可以看到，在梁山这支队伍中，林冲有强烈的反抗精神，他不相信宋朝天子会真心招安，对招安提出反对意见。他认为招安不过是蔡京、高俅等奸臣设下的陷阱，招安凶多吉少。但，林冲的意见没为宋江所采纳。他恼恨、痛苦、无奈，最后默默地死去。

林冲性格特征有深远的现实意义和历史意义，他使我们认识到了宋代“乱自上作，乱自下生”的历史事实。林冲这个人物形象是典型环境中形成的典型性格。封建统治阶级残酷剥削和压迫，遭到人民的反抗。从郑屠户一类的地痞流氓到陆谦一类的恶吏，以及梁中书一类的贪官，还有蔡京、高俅这些朝中奸臣和昏庸无能的宋徽宗，形成一个庞大的压迫阶级。官逼民反，各个阶层的受压迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林冲是受压迫者中的一员，像他这样有一定身份和地位的人都如此下场，何况一般平民？所以出现方腊、宋江、王庆等农民起义军也是自然的，乱自下生的根源是乱自上作。

“義” 字的解析: 情“兰”于“我”之上。
義薄雲天冲九霄，情義兰舟通彼岸！

兄弟相逢，三碗酒；
兄弟论道，两杯茶。
兄弟投缘，四海情；
兄弟交心，五车话。

兄弟思念，三更梦；
兄弟怀旧，半天霞。
兄弟今生，两家姓；
兄弟来生，一个妈。

兄弟护国，三军壮；
兄弟安民，万世夸。
兄弟上阵，一群狼；
兄弟拉车，八匹马。

兄弟水战，千艘艇；
兄弟出塞，百支笳。
兄弟生离，两行泪；
兄弟死别，一枝花。

兄弟情啊~ 夜空中万千星点，
兄弟情啊~ 红尘里无限光华。
兄弟情，是没有色的酒，
兄弟情，是没有墙的家。

这是大陆首善陈光标一家今日赴台问候台湾同胞，并怀揣“感恩之心”前往台湾各地捐款行善。

陈光标，就像他的名字一样，在中国乃至全世界都是一个光荣的风向标，让中国人在世界级大富翁慈善家面前亦能抬得起头，为国人争光。

此次赴台，行善组在出发前打算在台各地邀请弱势群体以集中发放现金的方式捐赠，但遭到台湾一些政治当家人婉言谢绝或低调相迎，更有绿营人 士抵制的尴尬气氛。我们都知道，语言是有界别的，而音乐是无界限的，善举和慈善难道不是如此？大陆人来台慈善为台湾弱势群体的同胞捐献难道有错？只是说明 陈总这个人比较务实，担心捐献的过程和中间环节有猫腻，用台湾的话说就是A了钱，因为阿扁总统都敢A十几亿呢。所以陈总是谨慎行事，但是被台湾认为过分高 调。再就是陈总作为大陆的慈善裸捐发起人在大陆的行事风格就是如此，出去当然也是如此。但是作为公众人物说出去的话就是泼出去的水，岂能不算数？所以在台 湾这个民主社会里出现各种声音是极其正常不过，相信陈总此次前往宝岛台湾一定会按照台湾多数同胞的意愿行事，做好首次的境外慈善捐献，代表十三亿大陆同胞 的一点心意给少数台湾同胞送去温暖，送去春节的祝福。

作为名人和企业家面对大众出现些许微词是十分自然的，就算有些绯闻也是正常的，俄罗斯前总统、现任总理普金就传出过很多的绯闻，意大利大嘴总理更是绯闻不 断，更何况一个企业家。陈总现在的威望和名声可以说是势不可挡，即使将来传出他的婚姻绯闻、慈善的真正目的或者偷税漏税的传闻都很正常。陈总因为裸捐而闻 名天下，陈总绝不是中国首富，但却是中国首善，特别是他的惊人义举、行事风格确实值得国人骄傲和称颂。

更为重要的是陈总的举动不是一个人所为，是一个团队（公司）所为，此次赴台他组成60多人的团队去行善，甚至携妻带子一家全程慈善，我想第一让他的团队明 白企业除了经济利益之外还有更光荣的社会责任；第二让他的夫人明白除了小家还有大家，他此前的义举将会带给整个社会的一种效应，这种回报感恩是无比光荣、 自豪和幸福的；第三也是最为重要的，他要让自己的儿子明白父亲的义举是怎么做的，这种感恩回报是永恒的，父亲的裸捐是伟大而正确的，儿子虽然不能继承父亲 的亿万家产，但是可以继承父亲的伟大慈善之光荣重任，相信这个慈善之家给儿子留下的比那个亿万家产要珍贵得多得多，好得多很多。

最后想说陈总这种明智之举，比在央视每年几个亿的广告的效果要强一百倍，他的这种义举将会为他的企业赢来更多的订单和掌声，那么陈总的企业势必迅速成长为 大陆的航空母舰，首善也将变成首富。因为从他宣布裸捐的那一刻开始，这个将来的首富就不属于他个人，而属于全中国乃至全世界，接下来无数个光环（全国人大 代表、政协委员、世界级大慈善家）也将环绕他的全身。他的这个义举也将为他的婚姻加上了一个大保险，此后他们夫妻将更加恩爱、幸福、美满。他的这个义举也 为他的儿子树立了一个伟大的榜样，也带来了一笔巨大的无形资产，给他儿子现身说法，为他儿子的未来值指明了一条光明的道路。

《笑傲江湖》特约美术指导的台湾著名画师平凡、陈淑芬夫妇访谈，向大家介绍他们创作《笑傲江湖》的理念。

我们都知道这次您为完美时空的《笑傲江湖》这部武侠巨作亲自执笔，而大家又都熟悉您一向以唯美著称的画风。那么您是如何将“唯美”恰如其分的融入到武侠游戏里的？

平凡：其实我没有特别的想唯美这个问题。比如我想画令狐冲，如果画的其貌不扬，我想大家也不喜欢吧。所以大致上会取一个公约数，把他画的比较好看一点。因为这次的主题是“自由”，所以很希望这次的笑傲可以多一些新鲜的感觉。毕竟离上一次创作《笑傲江湖》已经过了这么多年，人对于事物的看法和感受也会有比较大的不同。我觉得，把每个人的内心世界都完整地表现出来，就是江湖。

《笑傲江湖》是一本国民小说，每个人心中都有一个不一样的令狐冲和东方不败。在您心中，令狐冲和东方不败定义最大的特点是什么？结合这些特点，又是如何考虑给他们设计造型的？

平凡：令狐冲对我而言除了面对敌人时会散发着杀气外，基本上他对人生的态度一直是有点懒散的。他并不希望自己可以成为武林至尊之类的人物，对感情的态度也是有点状态不明。总体而言，令狐冲是个像陶渊明一样追求个性解放的隐士，但又被各种各样的现实状况所羁绊。而东方不败无疑是令狐冲的对比角色，他是个聪明、为了一个目标可以不顾一切的人，对自己所作所为都是这样的态度。

您在设计的过程中，会用什么样的小细节来体现人物性格？

平凡：以令狐沖来说，一般人大都会认为他很痴情吧？可是就另一角度来说，他是个提不起放不下的人，也就是说，他并没有一如外表来的那么洒脱，不管是他对师徒之间、爱情之间，甚或对所谓的正邪之间的对与错，我认为金庸先生透过这个角色，让我们看到人世间灰色地带的评价并不是可以那么的两极。所以我在设计上加上了一些绳子啊线啦，希望可以隐喻他被很多现实的事情所困扰着。

您在设计人物的过程中，会受到那些经典影视剧的影响吗？比如林青霞非常经典的《东方不败》造型？

平凡：我觉得徐克塑造了与原作典型很不一样的东方不败。因为原著里的东方不败给人的感觉就是一个中年的大叔，可是林青霞塑造的这个形象是颠覆的。我想即便不会参考林青霞版本，也会受到她的影响吧。还是会把她画的比较女生一点，比较漂亮一点。

在绘制笑傲人物的过程中，你们觉得哪个人物难度最大？为什么？

平凡：这次的七个角色中，我觉得田伯光最难画。一来之前一直没有田伯光的形象，小说里的田伯光就是三四十岁，长得也没有特点，只是一个用刀的采花贼。所以田伯光对我来讲是一个蛮困难的挑战。

我们都知道除了面部表情以外，人物设计最重要的在于服装和发型的设计。你们在设计人物时，是如何克服服装设计这块难题的？是否会在参考历史资料的同时加入自己设计的时尚元素？

淑芬：很难估算在这次的图里花了多少的时间，因为很多时候都是在构思跟搜集资料，实际上画图的时间每张图大约需要一个星期吧。某种程度上来说，这次的古装造型混进了一些些的时装感，除了希望不要让大多数的观者有距离感，也希望不要脱离现实太远。

您曾经画过甚至参与过武侠游戏的人物设定，那么这次设计笑傲江湖主角和以往的作品在风格上有何不同，或者有哪些创新在里面？

平凡：这次很高兴有这样的机会重新来诠释《笑傲江湖》，除了希望服装上可以尽可能的让衣服不过于远离事实的可能性，小细节上也希望能用些小道具之类的来表达出主角所身处的心理状态。这两三年来，我很希望能将水墨的感觉以我个人的角度来融入图里，之前水墨的感觉，郑问先生已经表现到很难令人超越了，所以对我来说，如何另辟快捷方式来表达，是我在这次中非常想实现的。

我们都知道二位在一起作画时，可能对方画不下去的稿子经过自己添置两笔就变得出神入化，这种默契是一开始就有的吗？

淑芬：现在不会有这种事。因为他也不会扔掉，或者他扔掉我也不会知道。以前是手工稿，刚开始合作是这样，他觉得画的不好我就拿过来画。现在不太会，其实他自己画到一半的图，他会存在自己的硬碟里，我可能都不会看到。

平凡：我们现在是有计划性的合画。她觉得画得怪怪的，我就可能过去看看。我要是觉得怪怪的，我就叫她过来看。

淑芬：我们俩的图永远都会有一个地方是不一样。即便过了很多年，他有没有画过我都能一眼分辨出来。我希望能保持清醒 ，知道自己在做什么，不要因为赶稿而忘了自己一开始画图的心情。

“亚洲画神”夫妇简介：

平凡
男，白羊座。与妻子陈淑芬同为台湾著名插画家，合称“平凡淑芬”。他们的作品享誉全国，乃至整个亚洲。1967 年生于台北的平凡，1985年在复兴美工毕业。 毕业后第一份工作是在台电打工学长介绍的，他在那里工作了约两个月。后来他分别在皇冠、时报两家出版社当过美编，在不出名的广告公司画过脚本。工作期间，曾陆陆续续发表一些画作， 后来转向插画界发展。喜好计算机、电影及日本，擅于影像平面处理与色彩的运用。现为专职的插画家，作品散见于《谈星》、杂志、小说及电玩软件。

陈淑芬
女，山羊座。著名插画家。与丈夫平凡同为台湾著名插画家。其画作在众多言情小说、游戏、杂志等封面出现，为读者玩家所喜闻乐见。于1967年出生于台湾八堵，喜欢的是吃喝玩乐，画图睡觉，花钱，希望能够环游世界各个文明国家。1988年毕业于德明商专。第一份工作是再毕业前一个月找到的，帮卡片公司画稿之后待过房屋公司，结婚广场，美工，证券公司，股务等。

一幕幕江湖风云，记忆中青城仙禽；
所经岁月都珍惜，世事随缘自在行~

峨眉峰飘起细雨
这仙境仿佛梦境
一道佛门一树菩提
百花开 摇月影

一幕幕江湖的风云
记忆中青城仙禽
经过的岁月都珍惜
世事随缘自在行

随风飘摇红尘一笑只醉逍遥
爱恨总让人多烦扰
在为谁沉醉为谁憔悴
是是非非
恩恩怨怨一场醉

在《观无量寿经》中，释迦牟尼佛特别为众生讲述，仰望观世音菩萨殊胜庄严威仪的圣容宝相。

「观世音菩萨，身高八十万亿那由他由旬。」

注：由旬 (Yojana)，古印度的里程数，指古代帝王一日行军的里程。每由旬大约40里。
那由他 (Nayuta)，又作“那由多”，古印度数目名称，相当於「亿」。
由此可推算，观世音菩萨的身高「八十万亿那由他由旬」= 80万亿 x 1亿 x 40里，简直是天文数字！