“万法唯识”、“于虚空法界一切众生，唯心所现，唯识所变”，当中的“唯识”有何不同？

没有不同。

“万法唯识”这个“万法”是指十法界依正庄严，十法界依正庄严确实是唯识所变的。“识”之体就是“真如本性”，即《华严经》讲的“唯心所现”，那个“心”是心性，也称作“佛性”、“真性”、“真 如”、“本性”，名词很多。

为何佛说一桩事情，要说这么多名相？这是佛陀教学的善巧，目的是教我们不要分别、执著，只要说的是一个意思，怎么说都行，其用意是在破我们的妄想、分别、执著。

“识”是心起作用。由此可知，不起作用的时候，称它作“性”；起作用的时候，就称它作“识”。“心”与“识”是一不是二，我们把它分成两桩事情就错了，就不得其门而入。

大乘佛法里常说：“入不二法门”，不二法门是如来果地上的境界，这个境界就是“一真法界”。如果还有心，还有识，心不是识、识不是心，你还在二，这就入不了“一真法界”。

何时真正懂得“心”与“识”是一不是二，你才能“入不二法门”的境界。